一、“奉子成（chéng）婚”多（duō）为激情婚姻。

年（nián）轻人把（bǎ）爱情视为激（jī）情，有资（zī）历的人把婚（hūn）姻视为一种（zhǒng）修为。激情婚姻（yīn）多为怦然心动，多为（wéi）肉体的崇拜，美色外壳的沉迷。而（ér）修为（wéi）的爱情多重（chóng）视人格的（de）健全与修养，灵魂世界的共鸣。激（jī）情是短暂的，爱的激情期限只（zhī）有二（èr）三年。当激情（qíng）的婚姻平淡下来后，面对观（guān）念的冲（chōng）突，面对生（shēng）活的柴米油（yóu）盐，爱情会死于得不（bú）到面包（bāo），死（sǐ）于价值观（guān）的冲突。爱情（qíng）虽然具有包（bāo）容性，可以（yǐ）包（bāo）容罪与罚，但（dàn）是，当激情平淡下来后，对方的罪与罚如果上演为一种彼此（cǐ）间的侵略与伤害，积累的失望愈多，爱就会消失得愈多。最后就（jiù）会变成一（yī）座爱的（de）空城（chéng），缺（quē）少爱，怨（yuàn）恨与计（jì）较就多了，爱的归属感就失去了。

二、“奉子（zǐ）成婚”其实带（dài）有人的一种动物（wù）属性。

动物世界，依然存在保护幼仔的本能。人对孩子的保（bǎo）护，是一（yī）种本能（néng）。一个孩子可以临时降服（fú）一位骄傲的妈妈或爸爸（bà），但（dàn）不能（néng）长时间地维护妈妈与爸爸的感情，因（yīn）为（wéi）冲突会积（jī）累人的兽性，冲突会（huì）让人失去（qù）快乐。动物的本能维持的（de）婚姻，不会长久，因为人（rén）是人，人有社会属性。

三、“奉（fèng）子成婚（hūn）”暴露出双方缺乏情感管理（lǐ）的能（néng）力。

婚姻需（xū）要一种自我管理的能力为（wéi）前提，这种能力包含自律能力、爱的能力（lì）等（děng）。“奉子（zǐ）成婚”是心（xīn）智不成熟的体现，因为在性关系中只想（xiǎng）到（dào）激情，没有想到要（yào）承担的责任。彼此成长（zhǎng），并走向（xiàng）彼此认可的成（chéng）长，这（zhè）样的（de）婚姻才会长久。一方（fāng）不成长，另一方成长，或是（shì）彼（bǐ）此（cǐ）追求不同的价（jià）值观（guān），这（zhè）样的婚姻注（zhù）定分裂。

不管在任何困境的前提下，父母都不应抛弃孩子（zǐ）。爱孩子，为孩子负责，这是一种责任。但是，“奉子（zǐ）成婚”不是绝对可（kě）靠的一种爱（ài）情观，这是需要（yào）慎重考（kǎo）虑（lǜ）的。还是结（jié）婚之（zhī）后再生娃比较好。生娃（wá）需要一种心理上的（de）准（zhǔn）备，需要一种计划，需要一种经济的基础，更更要一（yī）种婚姻（yīn）的契约等作保障，孩子（zǐ）来到（dào）世界才有生活（huó）和爱的保（bǎo）障（zhàng）。结婚后生孩子，是（shì）锦上添（tiān）花。