爱情一（yī）直是人类一个古（gǔ）老的话题（tí），上（shàng）至（zhì）君王臣子，下至黎（lí）民百姓，每一（yī）个人都有（yǒu）自己的七情六欲，每一个人都有自（zì）己的情不自禁，每（měi）一个人（rén）都有（yǒu）自己（jǐ）内心（xīn）向往和（hé）追求的（de）爱情。而（ér）婚姻，是人（rén）类社会发展到一定阶段的成果，当人类有了（le）语（yǔ）言，就开始（shǐ）有了（le）文（wén）化，有了文化就开始有了各种各样的规章制度，婚姻便是一种（zhǒng）规章制度下的（de）国家的产（chǎn）物。爱情不等于婚（hūn）姻，可是婚（hūn）姻却囊（náng）括着爱情，没有爱情的婚姻是苍白的，没（méi）有婚姻的爱情是（shì）没有保障（zhàng）的。

　　古老的（de）人，是讲原则的，以人为本，以纲为本，家有家规，国有国（guó）法，讲究着（zhe）礼数，尊（zūn）崇着法道，即使是普（pǔ）通百姓，也是以（yǐ）德鉴行；书生才子，也是乐（lè）道清贫。所（suǒ）以古老的爱情，更（gèng）多的是盟誓的（de）履励（lì）、内心的（de）交融、真情的付出和意愿的坚贞，虽（suī）然古时（shí）候的条件很艰苦，生存很（hěn）艰难，但梁山伯与祝英台等流传千年的故（gù）事，至今给（gěi）后人心底的折（shé）服与（yǔ）震憾仍然是彻（chè）底的，更是久远的。

　　而（ér）现（xiàn）代的（de）人（rén）的原则似乎（hū）是没（méi）有原则的（de）原则，所有的事情皆以钱为首（shǒu），任何事情摆在面前的首先（xiān）不是（shì）人（rén）的本（běn）身（shēn），不是感情的本（běn）身，而是看是否能有一笔钱财，钱（qián）是万能之（zhī）见，几乎（hū）已（yǐ）成现代人普遍的认识。现代的人可以为了钱欺骗、伤害、甚（shèn）至（zhì）是舍命，现代的人可以为（wéi）了钱不孝顺、不仁义、甚至不守法，如今那（nà）么多的欺诈婚姻（yīn），那么多的破碎（suì）婚姻，那么高的离婚率，让我（wǒ）为之心痛，更为之害怕，如今的世道，凌（líng）然正气的男儿要（yào）到哪里去找？纯粹（cuì）坚贞的女孩又有多少？可是不管（guǎn）怎样（yàng），我们依然还要对生活充（chōng）满希望，更要对一份珍贵的爱情充（chōng）满期待！

　　有一个大师说：婚姻是爱情的坟墓。我参悟了（le）很久很久（jiǔ），体会过生活（huó）的辛酸（suān）、孤独的折磨后，到（dào）现在才明白大（dà）师（shī）的（de）言之所在。因为爱情是虚无缥缈（miǎo）的，婚姻是社会现实的。两（liǎng）个（gè）人要走到（dào）一（yī）起，要白头偕老不是靠的一个虚无的意念，而是真真实（shí）实的生活，而生（shēng）活是讲物质条件的（de），在种（zhǒng）种条件（jiàn）的（de）背后，我们虚无的爱情就（jiù）在这些条件的限制里脱缰，就在这些生（shēng）活的现（xiàn）实里崩溃，所以婚（hūn）姻就成了爱情的坟（fén）墓。

　　以前认（rèn）为他（tā）是大师，说的话一定正确，可以不经思考（kǎo）地去（qù）相信，可是现（xiàn）在，随（suí）着岁月（yuè）对我（wǒ）的（de）磨砺和内心的成长，我也有了（le）自（zì）己的观（guān）点，而我亦相信自己的观点。在我的（de）意（yì）识里，人的（de）生活是由（yóu）内因和（hé）外因组成的，内因是我（wǒ）们的内在（zài）意识（shí），外因（yīn）是我们的环境条（tiáo）件。人（rén），生（shēng）不带来死不（bú）带去，讲究的到（dào）底是什么？这一（yī）辈子到底要做点什么、要收获什（shí）么？我们（men）到底需要怎样的幸（xìng）福？我们的又（yòu）有什么样目标和目的（de）？这些种种（zhǒng）都（dōu）组（zǔ）成了（le）我（wǒ）们的（de）内（nèi）因（yīn）。而我们的家庭，生（shēng）长的环境，我（wǒ）们的社会和（hé）国家，以（yǐ）及（jí）我们所接受（shòu）的教育（yù），所结（jié）交的朋友等等（děng），就是我们（men）的外因。我（wǒ）相信（xìn）一个（gè）人的信念主宰着我们的内因，只（zhī）有我们信念强大（dà），我们的行动才会强大，我们才能（néng）成（chéng）为一（yī）个有力量、有（yǒu）智慧（huì）、有成就的精英人物。而外因（yīn），在（zài）我们年少的时候是我们（men）所不能决（jué）定的，我们不能选择我（wǒ）们的父母（mǔ），不知道如何挑剔（tī）我们所接受的教育，等（děng）我们长（zhǎng）大了，我们（men）要（yào）有自己的思想（xiǎng），要有自己的观念和格局，我们就（jiù）懂得如何选择（zé）我们的朋友，如何选择和创（chuàng）造我们生活（huó）的环境（jìng）。而我们（men）的（de）爱（ài）情（qíng）首先是来源于（yú）我（wǒ）们（men）的内（nèi）因，我们是一个怎样的人，就会有怎样的（de）情感需（xū）求（qiú），我们追求（qiú）有（yǒu）一（yī）种什么（me）样（yàng）的生活，我（wǒ）们就能成（chéng）就一段什（shí）么样的婚姻。

　　所以爱情（qíng）不是无缘无故（gù）的，既（jì）然不（bú）是无（wú）缘无故的，那我们就可以通过内在的信念保持一种恒久的行动，持（chí）守（shǒu）一（yī）个（gè）坚贞的原则，那么婚姻就像一（yī）个人穿一件保暖的衣服一样，给了爱情（qíng）真实的名分和保障。如此理解，婚姻就不是爱（ài）情的坟（fén）墓了。只可（kě）惜，现代的人，太多（duō）太多（duō）失（shī）去了（le）自我，迷失了内心（xīn），他（tā）们（men）不知道自（zì）己需要什么，不知道自己能（néng）做（zuò）什么（me），更不（bú）知道如何处理环境（jìng），创造条（tiáo）件，做人做事无章可寻，无度可依，生活变成了放（fàng）风筝，有时候连自己飞到哪里（lǐ）都不知（zhī）道了。一个（gè）正确的人如果遇到一个（gè）错误的人，那就（jiù）是爱情的伤（shāng）痛（tòng），如此的（de）爱情让人至痛、至伤、至（zhì）崩溃（kuì）；一个错误的人如果遇上另一个错误的人，那就是爱情的悲剧（jù），如（rú）此的爱情就会另人（rén）至悲、至死、至疯狂（kuáng）。而这个世界往往是错误的多于正确（què）的，我们都没有时间和意（yì）识去领（lǐng）悟什么是正确和错误的时（shí）候，事情就已经发生了，痛苦（kǔ）就（jiù）开始袭击我们的身（shēn）体了，悲（bēi）伤（shāng）就开始（shǐ）入侵我们（men）的（de）灵魂了。www.yh31.com

　　如果爱情（qíng）真（zhēn）正是要（yào）讲条件，那么古时候（hòu）的条件（jiàn）又多么艰苦（kǔ），古时候（hòu）的百（bǎi）姓的科技知识又多么匮乏，但（dàn）是在那个时代为（wéi）什么能有那么多流传千古的佳缘，令（lìng）人（rén）赞颂的史话，所以讲条件归根结底只（zhī）是（shì）我们的外（wài）因。而现（xiàn）在我们科技（jì）发达了，我们的生活水平（píng）提高了，人（rén）的寿命增加了，反而我（wǒ）们（men）的爱情出大问题（tí）了，唯（wéi）一（yī）的（de）解（jiě）释就是我们（men）的内在的信念（niàn）出了问题。因为（wéi）我们的信念是我们人生的真正主宰，我们（men）一定要有对爱情（qíng）的信（xìn）念，信念实诚，信念永恒，信念坚贞（zhēn），只有拥有这样的信念基础和（hé）爱（ài）情基础，我们才（cái）算（suàn）真正有爱，真正懂（dǒng）情，才能让我们在爱情稻（dào）田里丰收。当然，如果我们遇上了错误的人（rén），即使我们受伤了，但我们的内心是纯正（zhèng）的，我们的感情是澄（chéng）明的，我们可（kě）以顶天立（lì）地，可以无怨无悔（huǐ），最后还（hái）可以独（dú）善（shàn）其身。

　　因而做一个真正的人，是多么（me）重（chóng）要，做（zuò）一个明白自己，有（yǒu）目标（biāo）、有想（xiǎng）法、有原则的人又是多么重要。我们要教导我们（men）的后代，要带动我们（men）的朋友，要榜样我们的亲人，做一个真正的人，做一个实诚的人，做一（yī）个懂爱懂生活（huó）的人（rén）。这样的爱情才是我们内心（xīn）的爱情，这样因爱情而有（yǒu）的婚姻才是一段人人需要（yào）的婚姻（yīn），一段可以美丽、可（kě）以绚烂的婚姻！

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