男人是（shì）否都会搞（gǎo）婚外情（qíng）？

婚外情，似（sì）乎已（yǐ）经成为（wéi）这个社会的一种时（shí）代病。对婚姻不忠（zhōng），几乎是所（suǒ）有成年人都感兴趣的问题。从偶尔（ěr）的“意念走私”，到（dào）最常（cháng）见（jiàn）的“一夜（yè）*”，乃至于（yú）到“毕生至爱”，许多人认为这是当代中国（guó）最值（zhí）得关注（zhù）的社会现象之（zhī）一。

　　“婚外情”一词的含义（yì）因人而异，有（yǒu）些人用来形容的行（háng）为在另（lìng）一些人看来并不适用。显然，女性较（jiào）为倾向（xiàng）将婚外情（qíng）界定为一种（zhǒng）具有感情深度（dù）的（de）关系，把自然发生的婚外性（xìng）行为视为（wéi）拈花惹草（cǎo）或（huò）是（shì）红杏出墙。甚至“不忠”这个看（kàn）似明确的语（yǔ）词定义也（yě）不一致。在（zài）男性中，有半数觉（jiào）得在外地出差跟*郎发生性关系，并不算是（shì）真（zhēn）正（zhèng）的不忠。在他们看来（lái），“不（bú）忠”的定（dìng）义是喜爱别（bié）的女人，经常与她约会，把部分家庭收入花在她的身上。这些定义上的暧昧（mèi）不明，部（bù）分（fèn）原因是对于中国婚外情的（de）频率，以及对于一些最常见（jiàn）的婚外情形式，缺乏（fá）一致的专业意（yì）见。

　　喜新厌旧和变换口（kǒu）味的（de）欲（yù）望显（xiǎn）然是根植在人（rén）们体内的，独沽一味并不是天生自然的人类（lèi）需要，而是一种（zhǒng）人为设计出来的、受到社会文化制（zhì）约（yuē）的。依照天性，人类（lèi）是（shì）多婚的动物，然（rán）而依照教（jiāo）养，中国人又（yòu）是（shì）推行一夫（fū）一妻的动物，因而经年累月不断跟自己交战（zhàn）。而这正是（shì）为（wéi）什么有（yǒu）这（zhè）么多已婚者，即使是快（kuài）乐的，也时而（ér）冒生出婚外情（qíng）幻想，以此来振奋早已迟（chí）钝（dùn）麻（má）木的味觉，回（huí）味新欢的活力和风采，纾解部（bù）分随岁月席（xí）卷而（ér）至的渴望，渴（kě）望趁早（zǎo）体验另一段（duàn）更精美的爱，以免为（wéi）时过晚。

　　中国的夫妻感情不和常常（cháng）是成为婚外情的（de）主要原（yuán）因，但对于不少人特别是男（nán）性来说，寻求（qiú）婚外（wài）性同样是常常甚于寻（xún）找婚外感情。按照弗洛伊（yī）德的观点（diǎn），性是人的最原（yuán）始的驱动力。国人以前对（duì）性（xìng）比较（jiào）压抑，现在开放了，条件变（biàn）了（le），观念变了，性（xìng）生活满足成为生（shēng）活质量的（de）一个重要组成部分，这一点只要看看性（xìng）生活和不（bú）和谐（xié）在（zài）离婚中的地（dì）位就非常清楚。在婚姻中得（dé）不到性满足的人会（huì）去（qù）寻找婚（hūn）外情，而且，寻求婚外（wài）性刺激的，无论（lùn）是男（nán）性还是女（nǚ）性，都大有增加。一位研究者说过，假如有些男人（rén），他（tā）们完全放弃欲望，他们必定不是（shì）真正的男人。

　　在一份杂志的调查中，有出墙的已婚者认为婚外情的主（zhǔ）要目（mù）的依次（cì）是（shì）、生理需要、感情（qíng）需要（yào）和婚（hūn）姻（yīn）的调味品。尽管婚（hūn）外情的结局各不相同，但男女（nǚ）的（de）最终抉择常（cháng）呈现各自的性别特点。有妇之夫（fū）在热恋时往往会信誓旦旦地许诺要与妻子分手（shǒu），而（ér）与（yǔ）情人重结良缘。然（rán）而（ér），现实生活中真正（zhèng）履行（háng）诺言（yán）的守信（xìn）男子仍属罕（hǎn）见，不少（shǎo）人以种种借口拖延时间（jiān），迟迟不把诺言付诸实践，他（tā）们婚外恋的（de）一般历程往往是从（cóng）“喜新而不厌旧”到“不厌旧而弃新（xīn）”。

　　不可（kě）否（fǒu）认，确（què）有一（yī）些男子为了满足一时私欲或追求感官刺激，而把情人当作临（lín）时替补，其中（zhōng）不乏玩弄女性的道德骗子，更有甚者（zhě）在情人危及自己的仕途鸿（hóng）运而无法解脱时，为彻底清除障碍而（ér）大开（kāi）杀戒。但更（gèng）多的有妇之夫（fū）在双重困境中挣扎，在两难抉择中徘（pái）徊，既向（xiàng）往浪漫、刺激的（de）婚（hūn）外恋，更难（nán）舍踏实、清淡的（de）婚内情（qíng），况且婚（hūn）外*者大多没（méi）有（yǒu）与情人结为并蒂莲的预期（qī）目标，婚外（wài）情只是为他们（men）超负载的、紧（jǐn）张的社会角（jiǎo）色松（sōng）弛一下神经，为制式化的乏味单调生（shēng）活添（tiān）加些调（diào）味品和点缀而已，一（yī）旦面临两者（zhě）必（bì）居（jū）其一的选择（zé）时（shí），他（tā）们大（dà）多宁愿放弃这铤而走险的风花雪（xuě）月（yuè），而回（huí）到世俗、平（píng）静的现实中来。

　　尽管社会对男子性越轨行为的认同较女子宽容，然而道德价值至今仍是评价个人（rén）品格的主要尺度，即使在性观（guān）念高度（dù）开放的（de）西方发达国家，私生活（huó）也（yě）依然（rán）左右着社会（huì）名流的仕途、前（qián）程。况且男子总是更看重自己的社会角色和事业价值，婚外情常常只是他们七彩人生（shēng）中的（de）一段浪漫（màn）小插曲，假若能两全齐（qí）美（měi）、相得益（yì）彰的话，他们自然奢望鱼与熊（xióng）掌兼得，不想游出这令人陶醉却又险（xiǎn）象环生的旋（xuán）涡。然而，一旦与（yǔ）声（shēng）名（míng）、事（shì）业发生冲突，他们常权衡（héng）利害激流勇退、忍痛割（gē）爱，很（hěn）少（shǎo）有为情人而牺牲自己的好（hǎo）丈夫、好父亲的名（míng）誉，甚（shèn）至背（bèi）负违反家庭道德的罪名以至自毁锦绣前程的（de）痴情男（nán）子。

　　在近年来，人们已逐渐地不再把婚外恋看得那么（me）事关重大，而（ér）是逐渐将（jiāng）其看（kàn）做是个人私事，理性反思（sī）婚（hūn）内问题，不再一味谴责对方“道德败坏”，客观（guān）全面的去分析婚外情，这也是人们对婚（hūn）外情（qíng）逐（zhú）渐宽容的原因之一。既批（pī）评移（yí）情别（bié）恋者的（de）错误，又内省自身的缺点，思考改善（shàn）婚姻质量的必（bì）要和（hé）可（kě）能，以挽救（jiù）婚姻。不再用（yòng）简单的直（zhí）线的方（fāng）式分（fèn）析复杂的问题，这确实是（shì）人（rén）们认（rèn）识的提高（gāo）和（hé）思维方式的进步